وقفة المسلمين بجبل عرفات الخميس 09 ذو الحجة 1433
الموافق 25 أكتوبر 2012
1 - قال الله تعالى " اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ " العنكبوت أيه 45
2 - حديث قدسي ' قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّمَ يَقُولُ :" أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيه يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ : رَجُلٌ اُسْتُشْهِدَ فَأُمِرَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعرفَهَا . قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : قَاتَلْتُ فِيكِ حَتَّى اُسْتُشْهِدْتُ . قَالَ : كَذَبْتَ , وَلَكُنَّ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ : جَرِيءٌ , وَقَدْ قِيلَ . ثَمَّ أُمِرُ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، , وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ , فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا , فَقَالَ : مَاذَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ , وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ . قَالَ : كَذَبْتَ , وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ إِنَّكَ عَالِمٌ , وَقَدْ قِيلَ . وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : هُوَ قَارِئٌ , فَقَدْ قِيلَ . ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ , وَرَجُلٌ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ , فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ , فَعَرَفَهَا , قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ . قَالَ : كَذَبْتَ , فَعَلْتَ لِيُقَالَ : جَوَادٌ , فَقَدْ قِيلَ . ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ " صدق الله و رسوله
3 - قولَ الرَّسُولِ ' الْكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسُلَّمَ رَوْاهُ الْبُخَارِيَّ :" مِنْ لَمْ يَدْعُ قولَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ للهِ حاجةً أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ "
و الحديث في ذلك يطول إلا أن هو العيد ... أعزائي و كل عام و أنتم بخير
و زبدة الحديث الصيام/الصلاة/ أو غيرها من الأفعال الدينية كفعل مجرد لا تنتج غفران .. و صكوك الغفران كانت تمنح من قبل الناس للناس و ليس هذا حال شعائر المسلمين فالغفران يمنحه من قد علم بالذنوب و علم نيه الفاعل للتكفير عن الذنوب و التوبة عن الفعل الخاطىء و من ثم فهو وحه سبحانه العالم بالذنب و بالتوبة و هو القادر وحده على الغفران ... ولولا نعمة الغفران ليأس العباد من رحمة الديان و عانى العالم من كل صاحب ذنب لا توبة له و أنتشر الفساد في الأرض .. و السلام
كل عام و أنتم بخير ، اللهم أحسن الينا بقدر ما أسئنا لإنفسنا و لعباد من خلقك فاليك وحدك نتوب .. و كافئنا بما أنت أهله " سبحانك " و لا تحاسبنا بما نحن أهله و اليك نتوب .. فحسن ظننا بك و أنت رب أكبر من ذنوبنا و اليك نؤوب.
و للحديث بقية إن كان
الموافق 25 أكتوبر 2012
الْيَوْمِ دَارَتْ بَيْنَِي و بَيْنَ أَحْدَى المتحاورات الْكَرِيمَاتِ عَلَى تويتر حِوَارَ مُقْتَضَبِ حَوْلَ مَوَاسِمَ الْغُفْرَانِ الإلهي فِي الْعَقِيدَةِ الإسلامية و رَغْمَ أَنْ التَّنَاوُلَ لَمْ يَكِنْ عَمَّيقَا مِنْ جَانِبِيِ وَلَمْ يُجَاوِزُ 4 أو 5 تتويتات إلا أَنَّه كَانَ كَاشَفَا لِمُدًى تَوَاضُعِ تَعْلِيمِنَا الدِّينِيَّ و الأكثر ضحالة هُوَ تَطْبِيقُ مَا تَعَلَّمْنَاهُ عَنْ حَقِيقَةِ الإسلام الدِّينُ و لَيْسَ الْمُسْلِمِينَ ... و كَنَتْ و مازالت أَمِيلُ الي الإعتقاد بِإَنَّ الْحَجَّةَ عَلَى الإسلام هُوَ و فَقَطُّ رَسُولُ الإسلام و مِنْ تَبِعَهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيه .. وَذَلِكَ لِكَوَّنَهُ التطبيق الْبَشَرِيَّ الأمثل لِعَقِيدَةِ الإسلام .. و الَّذِي بِمَقَايِيسِنَا الْعَصْرِيَّ هُوَ الْقِيَاسُ الْعِيَارِيِ لِلْمُسْلِمِ الْحُقِّ فَمِنْ أَرَادَ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلِيحَكُمْ عَلَيهُمْ مِنْ خِلالَ مُقَارَنَةِ سُلُوكِهُمْ الي سُلُوكَ الْمَثَّالِ التطبيقي الأعلى أَلا و هُوَ النَّبِيُّ الأعظم مُحَمَّدَ ' صَلَّى اللَّهُ ' عَلَيه و سَلْمَ . و عليه فإن إي أنحراف عياري عن المقياس هو ‘إنحراف المسلمين عن التطبيق الأمثل .... الذي قال في وصفه ربه تعالى " إنك لعلى خلق عظيم " ... و الصادق واصفا نفسه " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " وصدق الله و رسوله
و نَعُودُ لِلْمُحَاوَرَةِ : الأخت الْمَحَاوِرَةَ الْكَرِيمَةَ : كَانَتْ ممتعضة مِنْ صُكُوكِ الْغُفْرَانِ الإسلامية مِثْلُ صَوْمَ رَمَضانِ و صَوْمَ عُرْفَةٍ عَلَى سَبِيلِ الْمَثَّالِ
و كَانَ جوابي أَنْ الصُّوَّمَ و الصَّلاَةَ و الزَّكاةَ و الْحَجَّ و ' الْعَمَلَ الصَّالِحَ ' لا يُنْتِجُ آليا غَفَرَانَا و الْغُفْرَانِ هُوَ لله سُبْحَانَه وَحَدَّهُ الْقَادِرَ عَلَى حُسْنِ تَثُمِّينَ أَهِلِّيَّةً الْفِعْلَ لِلْغُفْرَانِ مِنْ عَدَمِهُ وَفِقَا لِصَدَّقَ نِيَّةُ وَكفاءَةً فَعَلًّ الْفَاعِلَ لِلْفُعُلِ .. و مثال و لله المثل الأعلى .. الطالب/الطالبه يذاكر بقصد النجاح في الإمتحان - فعل - و يؤدي الإمتحان بنية النجاح ـ فعل ـ لكن هل مجرد ( فعل ) المذاكرة و تأدية الإمتحان يؤهلان الطالب/الطالبه للنجاح .. أعتقد كلانا يعرف أن النجاح هو رهن مدى مطابقة وصوابية إجابة الطالب/الطالبه ( فعل المذاكرة /الإمتحان ) للإجابة النموذج للسؤال و الذي بحدد ذلك هو واضع السؤال و الجواب .. كذلك الأعمال من الصلاة الي إماطة الأذى عن الطريق .. فجودة الفعل وإخلاص نية الفاعل .. العالم / المقدر الوحيد لها هو الله سبحانه و تعالى و من ثم فهو يقدر صوابية مطابقة الفعل لنيل النتيجة وهي الغفران و الله تعالى أعلى و أعلم و لِذَلِكَ عَدَّهُ أحاديث تُسَانِدُهُ مِثْلُ
1 - قال الله تعالى " اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ " العنكبوت أيه 45
2 - حديث قدسي ' قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّمَ يَقُولُ :" أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيه يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ : رَجُلٌ اُسْتُشْهِدَ فَأُمِرَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعرفَهَا . قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : قَاتَلْتُ فِيكِ حَتَّى اُسْتُشْهِدْتُ . قَالَ : كَذَبْتَ , وَلَكُنَّ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ : جَرِيءٌ , وَقَدْ قِيلَ . ثَمَّ أُمِرُ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، , وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ , فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا , فَقَالَ : مَاذَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ , وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ . قَالَ : كَذَبْتَ , وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ إِنَّكَ عَالِمٌ , وَقَدْ قِيلَ . وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : هُوَ قَارِئٌ , فَقَدْ قِيلَ . ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ , وَرَجُلٌ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ , فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ , فَعَرَفَهَا , قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ . قَالَ : كَذَبْتَ , فَعَلْتَ لِيُقَالَ : جَوَادٌ , فَقَدْ قِيلَ . ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ " صدق الله و رسوله
3 - قولَ الرَّسُولِ ' الْكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسُلَّمَ رَوْاهُ الْبُخَارِيَّ :" مِنْ لَمْ يَدْعُ قولَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ للهِ حاجةً أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ "
و الحديث في ذلك يطول إلا أن هو العيد ... أعزائي و كل عام و أنتم بخير
و زبدة الحديث الصيام/الصلاة/ أو غيرها من الأفعال الدينية كفعل مجرد لا تنتج غفران .. و صكوك الغفران كانت تمنح من قبل الناس للناس و ليس هذا حال شعائر المسلمين فالغفران يمنحه من قد علم بالذنوب و علم نيه الفاعل للتكفير عن الذنوب و التوبة عن الفعل الخاطىء و من ثم فهو وحه سبحانه العالم بالذنب و بالتوبة و هو القادر وحده على الغفران ... ولولا نعمة الغفران ليأس العباد من رحمة الديان و عانى العالم من كل صاحب ذنب لا توبة له و أنتشر الفساد في الأرض .. و السلام
كل عام و أنتم بخير ، اللهم أحسن الينا بقدر ما أسئنا لإنفسنا و لعباد من خلقك فاليك وحدك نتوب .. و كافئنا بما أنت أهله " سبحانك " و لا تحاسبنا بما نحن أهله و اليك نتوب .. فحسن ظننا بك و أنت رب أكبر من ذنوبنا و اليك نؤوب.
و للحديث بقية إن كان
